中医到底是什么专业?看完后不由深思

原标题:中医到底是什么专业?看完后不由深思

高考结束了

想学个中医光宗耀祖

结果度娘

一边告诉你中医可以拯救全人类

一边中医被骂成骗子

中医学专业的学生都要学什么?

他们的生活又是怎样的?

千言万语汇成一句话,

学中医就是用中医理论为别人治病。

为了学习中医理论

你可能先要是个汉语言文学专业的学生

学习古汉语

之乎者也不必说

光是古病名

石瘿、噎膈、癥瘕、癖黄

便让你一脸懵逼

第一草书《肚痛贴》可能是最难懂的处方吧

掌握中国古代医学史

看遍中国古代医学著作

据说现代医古文集大成者任应秋也没看完

当然了,光动嘴是不行的

针刺

艾灸

推拿

正骨

一个都不能少

既要掌握传统医学技术

也要掌握现代医学技能

解剖

医学影像

急救

中医还会给你带来多学科的训练

学药用植物学让你成为植物学家

五运六气让你成为风水大师

为了了解患者心理要懂一丢丢心理学

这些门门都要学好

你以为这就完了吗?

No no no

too young too naive

这些都是基础

还有中医本身啊!

既要学习现代中医教材

基础,诊断,方剂

内外妇儿,口耳目皮,均有所涉

还要学习古代经典著作

跟黄帝岐伯学追溯中医理论源头

跟神农一起尝尝百草

跟长沙太守张仲景练习抵御风寒

跟吴哥学习如何放飞温病

跟钱大大学习幼吾幼以及人之幼

跟痴情才子傅山学习如何成为妇女之友

……

总之要走过八十一难

看来每个学中医的人都是好人

学习了中医知识

怎么把知识运用到临床中呢?

你可能拜好几个师父跟诊

躲不过的实习轮转

急诊

新生儿

妇产

……

还得学会把中药做成丸散膏丹

才能给病人吃

制丸

打粉

熬膏

炼丹

怀疑自己到底是在学中医还是在做厨师

你以这就完了?

Nonono,

作为一个中医专业学生,

在中医容易被黑的今天,

还要承担起宣传中医的责任:

坐下来能写公众号

洋洋散散几万字

站起来能开讲座

理法方药侃侃而谈

……

现在你已经大概了解

中医学学生的学习内容了,

那么中医专业的学生的生活

又是怎样的呢?

在你朋友的眼里你神神秘秘

在你父母眼里你知书达理

在你的老师眼里你乖巧上进

你以为你自己风流倜傥

拜托,怎么可能?

平时的生活是背背背

看诊的日子是

没得吃,没得喝

去卫生间的时间都没有

是的

当你选择了中医这个专业

中医就是你的生命

放假了中医的学生是这样的

回家探亲?不,那叫七大姑八大姨解决方案

别人夏天看美女是大长腿,小蛮腰

你看美女是小心宫寒

当你和朋友假期归来翻看拍的照片

工科生拍的女朋友

文科生拍的女朋友

你拍的女朋友

是的

当你选择了中医这个专业

中医才是你的真爱

那么学习中医

会给你带来哪些改变呢?

你开始穿中式服装

戴手串

开始喜欢古风的东西

开始追求仙风道骨的生活

你变得善于聆听

你变得火眼金晴

望而知之谓之神

你开始构建自己的治病理念

整体观,辨证论治

熟读王叔和,不如临证多

开始思考中医与人的关联

中医与自然的关系

中医对社会的价值

甚至世界观,人生观,价值观都变了

阴阳

五行

你可能选择了一个工作到坟墓的职业

只要手指还能动

就可以把脉开方

越老越香

是的

当你选择了中医这个专业

中医会融入你生活的点点滴滴

古人早就说过

如果没有人生理想,就不要学中医

不为良相,便为良医

如果你不能付出实际行动,就不要学中医

勤求古训,博采众方

没有奉献精神,不要学中医

凡大医治病,

必当安神定志,无欲无求,

先发大慈恻隐之心,

誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者,

不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,

怨亲善友,华夷愚智,

普同一等,皆如至亲之想

因为

当你选择了中医

你不止选择了一个专业

你也选择了一种生活

中医真的不容易

好的中医更不容易

精通十八般武艺,上知天文下知地理

好辛苦,但又好幸福

看后他笑了又哭了

然后默默地转发了

支持中医

张湛曰:夫经方之难精,由来尚已。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉?若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治,及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫行迹之心,如此可做苍生大医,反之则是含灵钜贼。自古明贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎?夫杀生求生,去生更远,吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾盼;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐,食如无味;醽醁(línglù)兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。

夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳恶,人自报之,人行阴恶,鬼神害之。寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉? 所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自眩功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也!

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